|
Одни свято верят в чудеса статических
асан, другим не терпится зарядиться
божественной энергией, третьи после
занятий учат санскрит, чтобы найти
откровение в древних текстах. И хотя
центров йоги в Москве пока гораздо
меньше, чем в Нью-Йорке или Лондоне,
проблема выбора уже становится
актуальной. Так что, куда отправляться -
на Аштанга-виньясу или в Школу тени,
решать вам.
Хатха-Йога Шри Б.К.С.
Айенгара
В переводе с санскрита “хатха”
означает мощь, неистовство,
необходимость или усилие. При этом слог
“ха” символизирует солнце, а слог “тха”
— луну, и главная задача хатха-йоги —
установление в организме баланса между
солнцем и луной, активностью и
расслаблением. В первую очередь
хатха-йога призвана восстановить
физическое здоровье человека: вернуть
подвижность суставам, приостановить
искривление позвоночника, нормализовать
давление и пищеварение, укрепить
иммунную систему и гормональный фон. А
здоровье ума и духа должно стать прямым
следствием физического здоровья.
Сам Айенгар в юном возрасте страдал
многочисленными заболеваниями: малярией,
брюшным тифом, туберкулезом. Врачи
сомневались, что он протянет дольше 20
лет, и в шестнадцать юноша начал
заниматься йогой с мужем своей сестры —
Шри Тирумалая Кришнамачарьи, одним из
лучших мастеров йоги в Индии,
воспитавшим целое поколение учителей.
Сейчас Айенгару 87 лет, он по-прежнему
легко стоит на голове, а количество его
последователей исчисляется сотнями
тысяч.
Стиль Айенгара — статический: каждая
асана удерживается в течение нескольких
минут. В отличие от динамических видов
йоги — аштанга-виньясы, кундалини —
здесь тело буквально выстраивают заново,
уделяя очень большое внимание мельчайшим
нюансам: растяжке, напряжению в мышцах,
поворотам и скручиваниям. Причем для
каждого человека стандартные позы могут
немного варьироваться в зависимости от
того, что конкретно нужно именно ему.
Для правильного построения поз
используются деревянные кирпичи,
веревки, одеяла и турники.
Шивананда-Йога
Свами Шивананда (1887-1963) — один из
самых известных и любимых индийских
учителей йоги. Врач по образованию, в 37
лет он приехал в Ришикеш. Именно там он
решил стать отшельником. Медитируя по 12
часов в день и занимаясь йогой со своим
учителем, Свами Шивананда при этом
продолжал врачебную практику. В 1932
году он основал в Ришикеше ашрам,
положивший начало его школе йоги. Для
своего времени Шивананда был почти
революционером: приглашал в дом и в
ашрам неприкасаемых, отстаивал право
женщин на обучение йоге. После ухода
Свами в 1963 году многие из его учеников
отправились преподавать йогу в Европу и
Америку.
Созданная Шиванандой система йоги —
это статическая практика. Ее главное
отличие от йоги Айенгара в том, что
прежде всего студентов учат не асанам и
пранаяме, а глубокой релаксации.
Считается, что лишь в том случае, если
вы полностью расслаблены, асаны принесут
пользу и действительно послужат
трансформации не только тела, но и духа.
В зависимости от индивидуальных
особенностей, психического склада и
физической формы ученика инструктор
подбирает практику релаксации. Например,
для начала вас научат полностью
расслаблять лицо, а уже потом — позе
Кобры или Плуга.
Пять основных принципов
Шивананда-йоги таковы: надлежащие
упражнения (асаны), дыхание (пранаяма),
расслабление (шавасана), диета
(вегетарианская) и медитация (изучение
священных писаний Вед и размышления о
них).
Аштанга-Виньяса-Йога
Еще один ученик Кришнамачарьи —
Патабхи Джойс в отличие от Айенгара
сохранил динамический стиль своего
учителя, положив начало
аштанга-виньяса-йоге — одной из самых
мощных и быстродействующих систем
хатха-йоги. В аштанга-виньясе все асаны
собраны с помощью виньяс — динамических
связок. Разучить придется не только
виньясы, но и специальную практику
пранаямы — она называется Уджайи, или
Победоносное дыхание. Синхронное с
движениями, дыхание помогает разогревать
тело изнутри и накапливать большой объем
энергии.
Обильно потея в процессе занятия, вы
очищаетесь от шлаков и токсинов, а
благодаря виньясам обеспечивается
активная циркуляция крови. Кроме того,
большое внимание уделяется выполнению
специальных энергетических замков, или
бандхи, которые распределяют энергию по
всему телу, а также направлению взгляда,
или дришти. Каждой виньясе соответствует
определенное дришти — на кончик носа, на
третий глаз, на ладонь, на большие
пальцы ног, вверх, вправо, влево, на
пупок. Это позволяет практикующему
успокоить ум и достичь внутренней
концентрации. Всего в аштанга-системе
шесть уровней, восходящих по степени
сложности.
|
Кундалини-Йога
Йога
энергетических
каналов.
Согласно
индуистским
представлениям,
кундалини
—
изначальная
духовная
энергия
творения,
создавшая
космос.
Она
присутствует
в теле
человека
в
непробужденной,
дремлющей
форме в
основании
позвоночника
(в
муладхара-чакре).
Для того
чтобы
осуществить
главную
цель
йоги —
слиться
с
божественным
сознанием,
йог
должен
пробудить
кундалини
и
поднять
ее вверх
по
центральному
энергетическому
каналу
вдоль
позвоночника
в
седьмую
чакру.
Система
кундалини-йоги
была
разработана
и
распространена
среди
сикхов —
воинов
средневековой
Индии из
штата
Пенджаб.
В 1970-х
годах
гуру
Сири
Сингх
Сахиб
(Йоги
Бхаджан)
стал
первым
учителем,
познакомившим
с
кундалини
Северную
Америку
и
Европу.
“Некоторые
преподают
йогу
так,
будто
это
только
набор
упражнений
— и
больше
ничего,
но такие
люди не
имеют
права
называть
себя
йогами.
Если бы
гибкость
тела и
способность
принимать
разные
позы
делала
человека
йогом,
лучшими
йогами
были бы
цирковые
клоуны”,
—
говорит
Йоги
Бхаджан
и
уверяет,
что
практика
кундалини-йоги
позволяет
человеку
достичь
за 2-3
года тех
же
результатов,
на
достижение
которых
методами
хатха-йоги
требуется
20-25
лет.
В
основе
кундалини-йоги
лежат
крийи —
специальные
комплексы
динамических
упражнений,
сочетающихся
с
дыханием
и
медитацией.
Впрочем,
даже
если вы
не
ставите
себе
целью
обрести
просветление,
кундалини-йога
помогает
восстановить
душевное
равновесие.
Самую
знаменитую
американскую
учительницу
кундалини-йоги
зовут
Гурмукх,
она
научила
“раскрывать
потенциал
и
расслаблять
ум”
пол-Голливуда.
А Синди
Кроуфорд
недавно
призналась,
что
теперь
она в
неоплатном
долгу у
Гурмукх
— за все
счастливые
перемены
в своей
жизни.
Трай-Йога
В
1980
году
американка
Кали Рэй
во время
медитации
начала
испытывать
состояние,
которое
называется
криявати,
— под
влиянием
пробудившейся
кундалини
она
стала
спонтанно
выполнять
асаны,
дыхательные
упражнения
и мудры
—
ритуальные
жесты,
служащие
для
концентрации
энергии.
Из этого
и
родилась
трай-йога
— очень
медитативная,
плавная
практика,
в
которой
статические
позы
сменяются
динамическими
крийями.
Связки
напоминают
танцевальные
движения,
а
практика
— единый
мягкий
поток.
Последователи
трай-йоги
верят,
что это
и есть
первоначальная
йога,
представляющая
космическую
силу
созидания,
а слово
“трай” в
названии
означает
тройной
базовый
принцип,
лежащий
в
основании
мироздания,
и три
энергии,
которые
являются
неотъемлемой
частью
каждого
из нас:
Sat
(Существование),
Chit
(Знание)
и Ananda
(Блаженство).
И задача
трай-йоги
—
единение,
гармония
и
равновесие
тела,
ума и
духа.
Йога
Школы
Тени
Название
“Йога
тени”
взято из
шестой
главы
древнего
тантрического
трактата
“Шива
Свародая”.
В этой
главе,
которая
называется
“Йогой
Человека
Тени”,
рассматриваются
различные
проявления
тени и
их смысл
как
внутри,
так и
вне
организма
человека.
Согласно
анатомии
хатха-йоги,
человеческое
тело
состоит
из трех
отдельных
тел и
пяти
оболочек,
или
теней, и
растворение
этих
теней в
процессе
практики
—
главная
задача
йога.
Обучение
основано
на
древних
текстах
хатха-йоги,
в
которых
утверждается,
что все
фиксированные
формы
должны
быть
построены
так,
чтобы
развивать
практику
свободного
стиля —
это
гарантирует
долгую
жизнь и
является
необходимым
шагом в
достижении
просветления.
Главные
позы,
которые
обязательно
должны
быть
включены
в
практику:
стоя,
сидя,
лежа
(лицом
вниз,
вверх, в
стороны),
боковые,
перевернутые,
изогнутые,
скрученные,
приседания,
балансы,
наклоны
вперед,
прогибы
назад и
спиралеобразные.
Фитнес-Йога
Не
является
собственно
школой и
имеет
весьма
опосредованное
отношение
к
древнеиндийскому
учению.
Собственно,
это то,
что
остается
от йоги,
если
убрать
философию,
представления
об
энергетической
структуре
человека,
мантры,
пранаяму
и мудры.
Ближе
всего
это
направление
к
аштанга-виньясе,
от
которой
фитнес-йоге
досталась
лишь
последовательность
динамических
связок.
Справедливости
ради
надо
заметить,
что
далеко
не все
преподаватели
ее
соблюдают.
Нередко
инструкторы
включают
в
занятия
элементы
классической
хореографии
и
упражнения
на
растяжку.
Это йога
для тех,
кто
хочет
исправить
осанку,
улучшить
пропорции
и
похудеть,
но
медитации
однозначно
предпочитает
беговую
дорожку,
а
пранаяме
— стакан
свежевыжатого
сока. И
если вас
пугают
мистические
ассоциации
или вам
просто
некогда
вдаваться
в
подробности
и читать
первоисточники,
не
спешите
отказываться
от мысли
о йоге.
Фитнес-вариация
все же
лучше,
чем
ничего.
|
|
|
Бикрам-Йога
Самое
горячее
(во всех
смыслах)
увлечение
голливудских
звезд и
манхэттенских
трудоголиков
— йога в
залах с
температурой
воздуха
40-43
градуса
по
Цельсию.
Ее
создатель
— Бикрам
Чоудхури
родился
в 1946
году в
Калькутте
и уже в
четыре
года
начал
брать
уроки
йоги у
одного
из самых
известных
индийских
учителей
— Бишну
Гхоша,
младшего
брата
Парамахансы
Йоганады,
написавшего
“Автобиографию
йога”. В
13 лет
он стал
победителем
Всеиндийского
чемпионата
йоги и
удерживал
этот
титул до
17 лет,
когда
травма
колена
уложила
его на
больничную
койку.
Врачи
были
уверены,
что
Бикрам
уже
никогда
на
сможет
ходить
самостоятельно,
но он
вернулся
к своему
учителю
и спустя
полгода
был
здоров.
Именно
тогда
Гхош
благословил
своего
ученика
на
открытие
центров
йоги в
Индии,
Японии и
позже по
всему
миру.
Перебравшись
в
Америку,
Бикрам
разработал
и начал
внедрять
свой
революционный
метод
“горячей
йоги”,
утверждая,
что
индийские
риши
жили в
очень
жарком
климате
и
фактически
все
асаны
рассчитаны
на
разогретое
тело, а
заниматься
при
температуре
20
градусов
— полный
бред. В
1973
году он
открыл
студию в
Беверли-Хиллз,
и с тех
пор в
ней
успели
попотеть
практически
все
звездные
обитатели
Лос-Анджелеса,
от
Мадонны
и Майкла
Джексона
до
Ирвина
Уэлша и
Сальмы
Хайек.
Комплекс
бикрам-йоги
состоит
из двух
дыхательных
упражнений
и 26
простейших
асан
хатха-йоги,
которые
выполняются
в очень
быстром
темпе
(от 10
до 60
секунд
на
каждую
позу).
Поклонники
уверяют,
что
бикрам-йога
очищает
организм
от
шлаков и
токсинов,
приносит
облегчение
при
болях в
спине,
мигрени,
астме,
диабете,
проблемах
с
печенью
и
селезенкой,
а также
помогает
быстро
восстановиться
после
травм.
Врачи
волнуются,
что
большая
нагрузка
на жаре
может
оказаться
опасной
для
сердца,
а
высокая
температура
плохо
сказывается
на
мужской
способности
к
деторождению.
А
Чоудхури
тем
временем
собирается
запатентовать
собственную
асану —
первый
случай в
истории,
когда
духовное
учение
становится
рыночным
брендом.
Дживамукти-Йога
Джива” в
переводе
с
санскрита
означает
индивидуальная
душа,
“мукти”
—
освобождение.
“Мы
стремимся
учить
йоге как
духовной
практике
и
напоминаем
обучающимся,
что они
совершают
трудное
мистическое
путешествие
к
просветлению.
И мы
создали
метод,
который
позволяет
не
сбиться
с пути”,
—
говорит
создатель
этой
системы
Дэвид
Лайф.
Среди
тех,
кого он
и его
жена
Шэрон
Гэннон
наставили
на путь
истинный,
Стинг и
Труди
Тайлер,
Кристи
Тарлингтон
и Рассел
Симпсон.
Дэвид
(художник
и
музыкант)
и Шэрон
(танцовщица
и
певица)
открыли
для себя
йогу в
конце
1970-х
годов,
учились
в Индии
у Свами
Шивананды
и Свами
Нирмалананды
и
фактически
первыми
попытались
вернуть
в
преподавание
йоги на
Западе
духовный
аспект —
пение
религиозных
гимнов и
мантр,
медитацию
и лекции
по
философии.
В их
залах
для
занятий
вместо
белых
стен и
ковриков
ученики
обнаруживали
алтарь,
на
котором
могли
соседствовать
Шива,
св.
Тереза
Авильская
и фея
Глинда
из
“Волшебника
из
страны
Оз”.
Если
вы
отправитесь
в один
из
центров
дживамуктийоги
в
Нью-Йорке,
Лондоне
или
Торонто,
помимо
интенсивного
выполнения
классических
йоговских
асан в
стиле
аштанга-виньясы
вас ждут
обсуждение
древних
санскритских
текстов
и пение
молитв,
обучение
пранаяме
и
крийя-йоге
(практике
очищения).
Кроме
того,
вас
застыдят
за
мясоедение
и
настойчиво
порекомендуют
стать
вегетарианцем.
И
поставят
в
качестве
саундтрека
“Битлз”
и
индийский
джаз
Билли
Лэсвелла.
Дэвид и
Шэрон —
веселые
анархисты,
утверждающие,
что нет
никаких
правил,
кроме
одного:
“Вы
можете
установить
контакт
с Богом
напрямую,
самостоятельно”.
А их
дживамукти-йога
—
проверенный
способ
сделать
это
среди
космополитичного
мегаполиса,
а не в
тиши
гималайской
пещеры.
|
|
|
Пауэр-Йога
Этот
стиль
был
представлен
в 1995
году
Берил
Бендер
Бирч.
Как и
положено
человеку
с
фамилией
Бендер,
она
фактически
совершила
небольшой
подлог,
взяв за
основу
последовательности
первых
двух
уровней
аштанга-виньясы
и дала
им новое
название
—
простое
и
доступное
каждому
американцу.
Кроме
упражнений,
укрепляющих
мышцы и
повышающих
гибкость,
пауэр-йога
уделяет
большое
внимание
дыханию
и делает
акцент
на
концентрации
внимания
и
мобилизации
эмоциональных
ресурсов.
Собственно,
одна из
главных
задач
этого
метода —
сделать
человека
не
столько
более
просветленным,
сколько
более
сильным,
выносливым
и
энергичным.
Кроме
Бирч
тремя
другими
модными
учителями
пауэр-йоги
в Штатах
являются
Брайан
Кест,
Барон
Баптист
и Марк
Бланшард.
Последний
—
любимец
знаменитостей,
в
частности
Дженнифер
Лопес и
ее тезки
Энистон.
Вини-Йога
Одно
из самых
популярных
направлений,
созданное
выдающимся
индийским
учителем
Т.К.В.
Десикачаром
и его
американским
учеником
Гари
Кравцовым.
Главный
постулат
вини-йоги
—
практика
должна
быть
строго
персонализирована,
то есть
учитель
должен
создавать
уникальную
программу
для
каждого
своего
ученика.
Собственно,
это
напоминает
некую
“йогу на
заказ”.
Кроме
асан в
обязательную
программу
вини-йоги
входят
пранаяма,
бандхи,
пение
мантр и
религиозных
гимнов,
медитация,
изучение
ритуалов
и
йогических
текстов.
При этом
главным
отличием
вини-йоги
от
аштанга-виньясы
является
то, что
во
второй
существуют
жесткие
последовательности
асан, а
в первой
последовательности
складываются
спонтанно,
в
зависимости
от
настроения
и
конкретных
нужд
практикующего.
Отличная
терапевтическая
техника
— для
избавления
от
болезней,
дурных
мыслей и
апатии.
|
|
|
Джняна-йога
Джняна-йога
— это
йога
мудрости.
Это йога
Вед и
ранних
упанишад,
в
которых
действительное
отличается
от
недействительного
благодаря
свету
мудрости
п
процессе
медитативного
созерцания.
Встав на
путь
внутреннего
поиска,
адепт
джняна-йоги
культивирует
глаз
мудрости
и с его
помощью
постигает
незнание,
ослепляющее
и
связывающее
нас, и
правду,
освобождающую
нас. К
адептам
этой
ветви
йоги
могут
быть
причислены
такие
великие
мистики
современной
Индии,
как
Рамакришна,
Рамана
Махарши,
Кришнамурти.
Джняна-йога,
как и
раджа-йога,
глубоко
исследует
тонкости
человеческого
разума,
но в
отличие
от
раджа-йоги
исповедует
необходимость
исследования
сути
рационального
ментального
плана.
Вопрос
тщательно
рассматривается,
пока не
исчерпываются
когнитивные
возможности
разума и
его
способность
рассуждать.
Например,
вопрос:
«Кто я?»
Когда
рассудок
исчерпал
свои
возможности
и более
не может
дать
четкого
ответа,
начинает
свою
работу
подсознание.
Сконцентрировавшись
на
внутреннем
без
внешней
поддержки,
ментальный
уровень
делает
резкий
сдвиг,
погружаясь
в
пустоту,
оставшуюся
после
неудавшегося
размышления.
Именно в
этом
вакууме,
а не в
лихорадочной
деятельности
мозга,
какой бы
ясной и
сложной
она ни
была,
происходит
осознание
своего
подлинного
«Я».
Тантра-йога
В
йогических
тантрах
эта
ветвь
считается
единственной
дорогой,
способной
привести
нас к
освобождению
в
современную
эпоху
Кали-юга,
отличительной
чертой
которой
является
разрушительная
сила
эгоистичного
желания.
Тантра
обуздывает
основную
энергию
человека
—
сексуальную
— и
использует
ее для
преображения
сознания.
Это
необычайно
мощная
энергия,
требующая
определенного
риска,
который
тем не
менее
необходим,
ибо
инерционная
сила
нашего
времени
слишком
велика и
прогресс
в других
формах
йоги
может
быть еще
менее
ощутим.
Трансформация
желания
в
духовный
экстаз
всегда
шла
двумя
путями.
Внешний,
«левосторонний»
путь —
наиболее
экстремальная
и
неверно
толкуемая
форма
тантрической
йоги,
выраженная
в
ритуале
священного
соития.
Это
способ
разрешения
поляризованности
энергии
с
помощью
осознанного
и
бесстрастного
полового
акта.
Ритуальное
соитие
лишь
внешне
похоже
на
обычное.
Его
внутренняя
подоплека
совершенно
иная —
это
опыт,
при
котором
сексуальное
влечение
и
наслаждение
от
близости
используются
для
вертикализации
и
прояснения
сознания.
Другой,
«правосторонний»
путь
заключается
в
вертикализации
сознания
с
помощью
асан,
пранаямы
и мощных
медитативных
визуализаций.
Все
йоговские
системы,
связанные
с
физическим
телом и
его
энергией,
в
особенности
те,
которые
предполагают
активное
использование
асан и
пранаямы,
имеют
печать
тантризма.
Именно
тантра-йога
утверждает
и
доказывает,
что
духовное
и
материальное
суть
одно,
тело и
дух
нераздельны,
а
самсара
и
нирвана
(рабство
и
освобождение)
не
являются
противоположными
категориями.
Соответственно
и
хатха-йога
и
кундалини-йога
(форма
йоги,
направленная
на
пробуждение
сексуально-духовной
энергии
кундалини,
дремлющей
в
основании
позвоночника)
могут
быть
отнесены
к
категории
тантра-йоги.
Тонкое
тело с
помощью
асаны и
пранаямы
переживает
опыт,
при
котором
просветление
сознания
и
избавление
от
полярности
происходит
спонтанно
через
достижение
внутреннего
равновесия
мужского
и
женского
начал,
ида и
пингала.
Крийя-йога
Парахамса
Йогананда,
автор
книги
«Автобиография
йога»,
был
одним из
первых
великих
гуру,
пришедших
на
запад.
Он
называл
свою
методику
крия-йога,
основоположником
ее
считается
мистический
бог
Бабаджи,
живший в
Гималаях
несколько
столетий,
сохраняя
облик
семнадцатилетнего
юноши.
Крия-йога
использует
специфические
дыхательные
и
медитативные
техники.
|
|
|
Школа
Дхирендры
Брахмачари
Свое
начало
эта
школа
ведет от
знаменитого
духовного
учителя
и йогина
Махариши
Картикейи,
который
по
преданию
прожил
около
300 лет.
Именно
он
передал
одному
из своих
учеников
-
Дхирендре
Брахмачари
- свои
познания
в
искусстве
йоги:
крийях,
асанах и
сукшма-вияме.
Линию
ученической
преемственности
хатха
йоги
стиля
Дхирендры
Брахмачари
(1925 -
1994) в
наши дни
представляют
мастер
Бал
Мукунд
Сингх,
преподаватель
института
йогатерапии
в Дели,
а также
швейцарский
йогин
Рейнхард
Гамментхаллер
из
города
Берн. В
этой
школе
большое
внимание
уделяется
очистительным
упражнениям
(в
разных
масштабах
они
существуют
во всех
школах
йоги),
которые
называются
"крийи"
и
подготавливают
тело для
дальнейшей
работы в
асанах.
Это и
промывание
носоглотки
водой,
“заглатывание”
бинта
для
очищения
пищевода,
промывание
кишечника
и т.п.
Сами же
позы
удерживаются
в этой
системе
довольно
длительное
время,
как в
йоге
Айенгара,
но
используются
так же и
динамические
упражнения,
(“сукшма
вьяма”)
– это
всевозможные
быстрые
вращения
руками и
ногами,
которые
помогают
разогреть
тело и
“размять”
суставы,
чтобы в
дальнейшем
более
глубоко
войти в
асану.
Этот
стиль
запоминается
некоторым
количеством
“необычных”,
порой
очень
сложных,
асан,
которые
не
встречаются
в других
школах.
Бихарская
школа
йоги
Другим
знаменитым
учеником
Свами
Шивананды
был
Свами
Сатьянанда
Сарасвати
(родился
в 1923).
После
12-летнего
обучения
у Свами
Шивананды
он
отправляется
в
длительные
странствия
по
Индии,
Афганистану,
Бирме,
Непалу и
Цейлону,
совершенствуясь
в
практиках
йоги и
тантры у
разных
Мастеров.
В 1963
году он
основал
Бихарскую
школу
йоги в
Мунгере,
где был
открыт
ашрам и
современный
научно-исследовательский
центр. В
Бихарской
школе
проводилось
много
исследований
эффекта
древних
практик
йоги и
тантры
средствами
западной
науки.
Также
там
началось
обучение
западных
учеников.
Свами
Сатьянанда
Сарасвати
автор
многих
книг по
хатха и
кундалини
йоге,
тантре и
медитации,
некоторые
из
которых
переведены
на
русский
язык.
Известен
своими
исследованиями
и
успешным
применением
тантрической
практики
“йога –
нидры”
(йоги
психического
сна).
Хатха
йога
Бихарской
школы в
большей
степени
ориентирована
на
йогатерапию,
и
включает
в себя
простые
асаны
(выполняемые
в
статике),
очистительные
процедуры,
пранаямы.
Стиль
практики
асан в
основном
не
отличается
от школы
Шивананды,
и
больший
интерес
вызывают
работы
по
медитативным,
тантрическим
системам,
кундалини
йоге и
т.п,
которые,
однако,
без
непосредственно
руководства
авторитетного
учителя,
могут
служить
большей
частью
как
ознакомительная
литература,
а не
пособие
для
самостоятельной
практики.
В 1983
году
Свами
Сатьянанда
оставил
руководство
Бихарской
школой
своему
ученику
и
преемнику
Свами
Ниранджананде,
а сам
удалился
в
отшельничество,
готовясь
к уходу
в
махасамадхи,
и
общаяясь
только с
близким
кругом
учеников.
|
|
Йога 23
Современная система освоения
йогических-тренинг технологий
разработанная Андреем Сидерским. Я помню
еще как она развивалась по книгам
"Третье открытие Силы" и "Йога восьми
кругов - омнио-тренинг-технология",
потом плавно перетекла в
Йога-дхара-садхану и Гимнастику йогов. В
современном варианте переосмысления и
новой трактовки по адаптивному типу в
условиях нашей средней полосы, эта школа
стала называться Йога 23.
Для лучшего представления о системе
Йога 23 я решил обратился к знакомому
приятелю Егору, который практикует Йогу
23. Вот его отзыв:
Почему Y23?
Я занимаюсь
йогой чуть меньше года и поэтому
предварительно хочу сделать пару
оговорок: 1) Всё нижесказанное – точка
зрения чайника. 2) Я мало знаю
специальных слов типа виньяса, садхана и
пр. И вообще не особо в теме. Главный
критерий моего суждения – эффективность,
полезный выход, результат.
Все началось с
поиска рабочего материала по йоге.
Основным средством поиска был Интернет.
Среди довольно однообразного изобилия
рекламных и демо материалов по йоге,
материалы А.В. Сидерского сразу
привлекли моё внимание. Тому было
несколько причин.
Во-первых,
эстетика. Приятно смотреть на красивые
последовательности движений в красивом
исполнении красивого и сильного тела.
Линии, движение, энергетика – класс!
Непроизвольно вовлекаешься и хочется
делать то же самое.
Во-вторых,
методика. Несмотря на неизменные
дисклеймеры, приятно удивляет уровень
методической подачи материала. Особенно
в сравнении с материалами без
дисклеймеров))). Комплексы асан показаны
и прокомментированы настолько внятно,
что материалы абсолютно рабочие и
заниматься по ним – кайф.
В-третьих,
потенциал. Комплексы довольно тяжелые,
но, вместе с тем, вполне посильные. С
одной стороны они как бы вынуждают
работать на пределе, с другой стороны,
ты чувствуешь, что всё это тебе по силам
и освоить это вполне реально. А когда
немного продвинешься, ощущаешь, как
удобно они ложатся в тело и в мозги.
В-четвёртых,
практичность, информативность и
адаптивность. Материалы не перегружены
мистической шелухой, специальной
терминологией и прочим экзотическим
антуражем, рассеивающим внимание
неискушённого человека. И вместе с тем
это – реальная йога, а не выхолощенный
гимнастический йога-фитнес, в котором
йоги столько же, сколько яйца в яичной
скорлупе.
В-пятых,
первичная доступность и бесплатность.
Ты не платишь деньги, чтобы понять, надо
тебе это или нет, а можешь заплатить,
когда ты уже попробовал и убедился, что
это – твоё и ты не ошибся в выборе. Как
бы имеешь полноценный тест-драйв.
Пустячок, а приятно.
В-шестых,
мировоззрение. Можно почитать книги
А.В.Сидерского, чтобы получить
представление о том, куда ведёт путь, на
который ты вступаешь.
Вот, вкратце,
всё.
P.S.
Хочу заметить,
что во всех современных школах Йога
остается Йогой, а вот что интересно, так
это систематическая подача информации
для человека, который решил
самостоятельно заниматься Йогой.
Так же на
протяжении моих занятий Йогой появилась
разработанная система - Йога111.
Вернее не система, а адаптационный
подход к практике Йоги для тех, кто
решил заниматься самостоятельно. Ее
описание можно найти в соответствующем
разделе сайта.
|